Карма — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения в следующем перерождении. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой, и используется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.
Закон кармы осуществляет реализацию последствий действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и, таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит. Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.
На каждое наше плохое или хорошее действие есть последствие. Комплекс всех наших положительных или отрицательных поступков складывается в некий кармический клубок, который напрямую влияет на нашу эту и последующие жизни.
Почему, у одного человека все складывается достаточно легко, идет как по накатанной, а другой человек всю жизнь борется с тяжелыми препятствиями? Причем умственные данные у людей равные, закончили одно и тоже учебное заведение, родители обеспечивали одинаковые стартовые позиции, но жизнь разная.
Можно сказать, что тут все зависит от усердия и личных качеств человека. Зависит, но не все. Если много раз раз видим, как “удачно”, человек оказался в нужное время в нужном месте, или, наоборот. Один раз повезло — случайность, второй раз — совпадение, третий раз, это уже закономерность. Карма, это закон вселенной, так же как закон гравитации или закон притяжения.
Можно ли изменить нашу судьбу, нашу карму? Можно ли индивидуальному человеку изменить некий объективный закон? Если ты находишься в рамках системы, действующей по некоему закону, то можно выйти за рамки закона т.е. фактически выйти за рамки системы.
Чтобы это сделать, нужно знать, как это сделать, т.е. знать закон. Также нужно понимать, что выйдя из этой системы ты сразу попадаешь в другую, действующую по другим законам. Тогда при наличии сильной воли и дополнительных условий человек теоретически способен это сделать.
Если карма не позволяет, то даже при сверх-усилиях, человек по тому или иному направлению, не может сдвинуться с места.
Теория кармы включает в себя как действие, так и намерение, стоящее за этим действием. На человека влияет не только прошлая карма, он создает новую карму всякий раз, когда действует с намерением – хорошим или плохим. Если намерение и действие могут быть доказаны, новая карма может быть доказана, и процесс правосудия может быть направлен против этой новой кармы.
Существует восемь видов Кармы, которые привязывают душу к Сансаре:
Гьянаварния (препятствие знанию): подобно тому, как вуаль не позволяет увидеть лицо и его черты, эта карма не позволяет душе узнать объект вместе с деталями об этом объекте. Эта карма препятствует душе в реализации ее основного качества знания. При ее отсутствии душа всеведуща.
Даршанаварния (препятствие восприятию): подобно тому, как привратник не позволяет увидеть царя, эта карма препятствует восприятию объекта, скрывая его. Эта карма препятствует душе реализовать ее основное качество восприятия. При ее отсутствии душа полностью воспринимает все вещества во Вселенной. Существует девять подтипов этой кармы. Четыре из них препятствуют четырем типам восприятия; визуальное восприятие, невизуальное восприятие, ясновидческое восприятие и всеведущее восприятие. Другие пять подтипов даршанаварнийа карма рабства вызывают пять видов сна, вызывающих снижение сознания: легкий сон, глубокий сон, сонливость, тяжелая сонливость и хождение во сне.
Ведания (вызывающая ощущения): подобно тому, как слизывание меда с меча дает сладкий вкус, но режет язык, эта карма заставляет душу испытывать удовольствие и боль. Блаженство души постоянно нарушается переживаниями внешнего чувственного удовольствия и боли. В отсутствие ведания кармы душа испытывает безмятежное блаженство. Существует два подтипа этой кармы: приносящая удовольствие и причиняющая боль.
Мохния (заблуждение): подобно тому, как пчела влюбляется в запах цветка и притягивается к нему, эта карма привлекает душу к объектам, которые она считает благоприятными, и отталкивает ее от объектов, которые она считает неблагоприятными. Это создает в душе иллюзию, что внешние объекты могут повлиять на нее. Эта карма препятствует сущностному качеству счастья души и мешает душе найти чистое счастье в самой себе.
Аю (определяющий продолжительность жизни): подобно тому, как заключенный остается в ловушке железных цепей (вокруг его ног, рук и т. Д.), Эта карма удерживает душу в ловушке в определенной жизни (или рождении).
Наам (создание тела): подобно тому, как художник создает различные картины и дает им различные названия, эта карма дает душам различные типы тел (которые классифицируются на основе различных атрибутов). Именно наамкарма определяет тело живого организма, в которое должна войти душа.
Готра (определение статуса): подобно тому, как гончар делает короткие и высокие горшки, эта карма наделяет тело души низким или высоким (социальным) статусом. Она создает социальное неравенство, а при ее отсутствии все души равны. Существует два подтипа готра-кармы: высокий статус и низкий статус.
Антарай (препятствующий власти): подобно тому, как казначей мешает королю тратить свое богатство, эта карма не позволяет душе использовать свою врожденную силу для благотворительности, получения прибыли, наслаждения, повторного наслаждения и силы воли. Она препятствует и препятствует проявлению основного качества души - бесконечной силы. При ее отсутствии душа обладает бесконечной силой.
Карма (Википедия)
Типы кармы (Википедия)
Как избавиться от плохой кармы:
1. научиться прощать;
2. совершать положительные поступки;
3. использовать силу молитвы, хотя чистит карму не сама по себе молитва. Но, постоянно практикуя молитву, вы начнете сильно меняться, эти изменения приведут вас к духовному развитию, а духовный путь меняет карму. Для достижения результата важно, чтобы молитвы были искренними и регулярными.
Закон кармы осуществляет реализацию последствий действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и, таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит. Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы. На каждое наше плохое или хорошее действие есть последствие. Комплекс всех наших положительных или отрицательных поступков складывается в некий кармический клубок, который напрямую влияет на нашу эту и последующие жизни.
Почему, у одного человека все складывается достаточно легко, идет как по накатанной, а другой человек всю жизнь борется с тяжелыми препятствиями? Причем умственные данные у людей равные, закончили одно и тоже учебное заведение, родители обеспечивали одинаковые стартовые позиции, но жизнь разная.
Можно сказать, что тут все зависит от усердия и личных качеств человека. Зависит, но не все. Если много раз раз видим, как “удачно”, человек оказался в нужное время в нужном месте, или, наоборот. Один раз повезло — случайность, второй раз — совпадение, третий раз, это уже закономерность. Карма, это закон вселенной, так же как закон гравитации или закон притяжения.
Можно ли изменить нашу судьбу, нашу карму? Можно ли индивидуальному человеку изменить некий объективный закон? Если ты находишься в рамках системы, действующей по некоему закону, то можно выйти за рамки закона т.е. фактически выйти за рамки системы.
Чтобы это сделать, нужно знать, как это сделать, т.е. знать закон. Также нужно понимать, что выйдя из этой системы ты сразу попадаешь в другую, действующую по другим законам. Тогда при наличии сильной воли и дополнительных условий человек теоретически способен это сделать.
Если карма не позволяет, то даже при сверх-усилиях, человек по тому или иному направлению, не может сдвинуться с места.
Теория кармы включает в себя как действие, так и намерение, стоящее за этим действием. На человека влияет не только прошлая карма, он создает новую карму всякий раз, когда действует с намерением – хорошим или плохим. Если намерение и действие могут быть доказаны, новая карма может быть доказана, и процесс правосудия может быть направлен против этой новой кармы.
Существует восемь видов Кармы, которые привязывают душу к Сансаре:
Гьянаварния (препятствие знанию): подобно тому, как вуаль не позволяет увидеть лицо и его черты, эта карма не позволяет душе узнать объект вместе с деталями об этом объекте. Эта карма препятствует душе в реализации ее основного качества знания. При ее отсутствии душа всеведуща.
Даршанаварния (препятствие восприятию): подобно тому, как привратник не позволяет увидеть царя, эта карма препятствует восприятию объекта, скрывая его. Эта карма препятствует душе реализовать ее основное качество восприятия. При ее отсутствии душа полностью воспринимает все вещества во Вселенной. Существует девять подтипов этой кармы. Четыре из них препятствуют четырем типам восприятия; визуальное восприятие, невизуальное восприятие, ясновидческое восприятие и всеведущее восприятие. Другие пять подтипов даршанаварнийа карма рабства вызывают пять видов сна, вызывающих снижение сознания: легкий сон, глубокий сон, сонливость, тяжелая сонливость и хождение во сне.
Ведания (вызывающая ощущения): подобно тому, как слизывание меда с меча дает сладкий вкус, но режет язык, эта карма заставляет душу испытывать удовольствие и боль. Блаженство души постоянно нарушается переживаниями внешнего чувственного удовольствия и боли. В отсутствие ведания кармы душа испытывает безмятежное блаженство. Существует два подтипа этой кармы: приносящая удовольствие и причиняющая боль.
Мохния (заблуждение): подобно тому, как пчела влюбляется в запах цветка и притягивается к нему, эта карма привлекает душу к объектам, которые она считает благоприятными, и отталкивает ее от объектов, которые она считает неблагоприятными. Это создает в душе иллюзию, что внешние объекты могут повлиять на нее. Эта карма препятствует сущностному качеству счастья души и мешает душе найти чистое счастье в самой себе.
Аю (определяющий продолжительность жизни): подобно тому, как заключенный остается в ловушке железных цепей (вокруг его ног, рук и т. Д.), Эта карма удерживает душу в ловушке в определенной жизни (или рождении).
Наам (создание тела): подобно тому, как художник создает различные картины и дает им различные названия, эта карма дает душам различные типы тел (которые классифицируются на основе различных атрибутов). Именно наамкарма определяет тело живого организма, в которое должна войти душа.
Готра (определение статуса): подобно тому, как гончар делает короткие и высокие горшки, эта карма наделяет тело души низким или высоким (социальным) статусом. Она создает социальное неравенство, а при ее отсутствии все души равны. Существует два подтипа готра-кармы: высокий статус и низкий статус.
Антарай (препятствующий власти): подобно тому, как казначей мешает королю тратить свое богатство, эта карма не позволяет душе использовать свою врожденную силу для благотворительности, получения прибыли, наслаждения, повторного наслаждения и силы воли. Она препятствует и препятствует проявлению основного качества души - бесконечной силы. При ее отсутствии душа обладает бесконечной силой.
Карма (Википедия)
Типы кармы (Википедия)
Как избавиться от плохой кармы:
1. научиться прощать;
2. совершать положительные поступки;
3. использовать силу молитвы, хотя чистит карму не сама по себе молитва. Но, постоянно практикуя молитву, вы начнете сильно меняться, эти изменения приведут вас к духовному развитию, а духовный путь меняет карму. Для достижения результата важно, чтобы молитвы были искренними и регулярными.
Смотрите также:
Причина в философии Синтеза
Атма в теософии Е,П,Блаватской
Пять оболочек Атмана
Дхарма
Причинное тело
Ведическое мироустройство
Сансара
Абсолют